"Montag d. 5. April 1909 [unterstrichen] Im Laboratorium am Morgen an einer Herbarsendung weiter gearbeitet, am Nachmittag Akten. – Ich kam in den Besitz einer sehr schön geschnitzten Keule, die rings mit Messingnägeln beschlagen war. (= 1 Rp. 50) Die Schnitzmuster sind dieselben, wie man sie bei den hiesigen N* [1] überhaupt findet, hauptsächlich auf den ""Lewa-Sachen"". Neu war mir oben das Wellenmuster und die Bögen. Das Tier stellt ein Waraneidechse (Kenge [?]) da, wie sie in der Steppe viel vorkommen. Der Griff ist unten mit Silber oder sonst einem Weißmetall beschlagen. Das Stück ist alt, dunkelbraun & und riecht stark nach dem Fett, welches die Masai auf ihre Sachen einreiben. Auf jeden Fall ist es eine ungewöhnliche Sorgfalt auf die Herstellung verwendet [Zeichnung mit Maßangaben] 36 cm, 20 cm. Kofia mbaja unser Pferdemasai, von dem ich das Stück erwarb, behauptet es ein Sultan-Zepter der Masai und heiße ""es sēre"". Das Wort findet sich zwar bei Merker, Die Masai, Berlin 1904, S.130 doch ist eine Abbildung eines ähnlichen Stabes nicht vorhanden. Ich vermute wenn Merker einen solchen überhaupt gesehen hätte, hätte er ihn sich abgebildet. Dies bringt mich zu dem Gedanken, daß das Stück, obgleich ich es von einem Masai kaufte, doch event. auch anderer Herkunft sein kann." [1] Das N-Wort (N*) ist eine stark rassistische Fremdbezeichnung für Schwarze Menschen. Der Begriff entstand im Zusammenhang mit ""Rassen""theorien und ist eng mit der Geschichte von Sklaverei und Kolonialismus verbunden. In der Abschrift von Originalquellen wurde er nicht übernommen, sondern als ein rassistisch abwertender, verletzender Begriff kenntlich gemacht.

Quelle: Museum der Kulturen Basel, VI 56197, 53 (44)
Verfasser: Karl Braun

"123. Keule, oder Sultanszepter der Masai = sere / reich geschnitzt & mit Messingnägeln & weißmetallbeschlagen / Amani 5 April 1909. / TB 53,44 (genaue Zeichnung!) / 1 Rp 50. / [Zeichnung]"

Quelle: Museen Stade, r 2018 / 18566
Verfasser: Karl Braun

Im Jahr 1934 übergab der vormalige Leiter der Biologischen Reichsanstalt für Land- und Forstwirtschaft Karl Braun (1870-1935) der Hansestadt Stade, bzw. ihrem Repräsentanten, dem damaligen Bürgermeister Hans Arthur Meyer (1884–1961), die sogenannte „Kolonialsammlung Braun“. Siehe hierzu die Akte „Überlassung einer Kolonialsammlung vom Oberregierungsrat Professor Dr. Karl Braun in Stade an die Stadt Stade“ am Niedersächsischen Landesarchiv Standort Stade

Quelle: Niedersächsisches Landesarchiv Standort Stade, Dep. 10 Nr. 03025

Im Jahr 1997 schließt der damalige Stadtarchivar Jürgen Bohmbach einen Dauerleihvertrag mit dem Museumsverein Stade e.V. ab, den der damalige Direktor Gerd Mettjes unterzeichnet. Danach geht die Sammlung von Karl Braun in die Obhut des Museumsvereins Stade e.V. über.

Quelle: Museen Stade, Vereinbarung Leihgabe "Brauns'sche Kolonialsammlung"

I: Okay, kommen wir nun zum letzten Bild mit der Nummer 2018_18318_1, Herr [anonym] und [anonym], was ist das? R1: Das ist ein „Rungu” (Keule). I: Es ist eine Keule? R1: Ja, aber dieser hier ist eher für geschäftliche Zwecke gedacht, sie ist nicht wie die lokalen Keulen, die wir mit in den Wald nehmen, dieser hier wurde für geschäftliche Zwecke hergestellt. I: Ist es derselbe „Olgumaa”? R1: Ja, „Olgumaa”. I: Werden solche Keulen von irgendjemandem aufbewahrt? R1: Ja. I: Als ich ihn in der Hand hielt, dachte ich, er sei möglicherweise für den „Laigwenani” gedacht. R1: Für die „Laigwenani” ist er weiß und schwarz, aber wenn er an einer Versammlung teilnimmt und dabei erwischt wird, wie er ihn trägt, wird er gefragt: „Wer bist du, dass du dieses Ding trägst?”, dann wird der Laigwenani sagen, dass er ihn nur als Zierklub getragen hat, denn wenn ein Laigwenani da ist, darf niemand ihn anfassen. I: Hahahaha. R1: Aber wenn ich damit auf die Straße gehe und ein Laigwenani feststellt, dass du mehr davon hast als er, wirst du mit einer Geldstrafe belegt, und dieser ist speziell für den „Laigwenani“ geschnitzt. Es gibt einen bestimmten Baum, der speziell für den Laigwenani geschnitzt wird. Die, die wir tragen, sind aus Bäumen hergestellt, die nicht speziell für den Laigwenani sind. Der spezielle wird geschnitzt und offiziell überreicht, wenn man ein Anführer ist. I: Herr [anonym], erzählen Sie uns doch etwas über einen Club wie diesen für andere Altersgruppen – ist das so etwas wie Mode? R1: Dieser hier ist für geschäftliche Zwecke gedacht, sehen Sie nicht, dass er verziert ist? Laigwenani verzieren solche Dinge nicht. Sie suchen einen Handwerker, der es gut schnitzt, dann geben die Ältesten es dem ausgewählten Anführer. I: Gut, Olgumaa? R1: Ja, Olgumaa. I: Hahahhaa, okay, gut, ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um Herrn [anonym] und Herrn [anonym] zu danken. Ich denke, wir haben viel besprochen und die Zeit ist vergangen. Wir hatten keine besonderen Vorbereitungen getroffen und können Sie nicht länger hier behalten. Ich bin sehr dankbar für Ihre Teilnahme, Sie haben uns sehr wichtige Informationen gegeben. R1: Ja. I: Vielen Dank. R: Alle: Wir danken Ihnen ebenfalls.

Quelle: Amani-Stade Project / Massai Field Research 2023 / Interview No. 01
Verfasser: I: Mohamed Seif, R1, R2: Anonymous

I: Okay, danke, jetzt lassen Sie uns dieses Bild zu Ende bringen, es ist unter der Nummer 2018_18318_1 registriert. Schauen Sie es sich an und Sie erkennen, dass es sich um eine Keule handelt. Welche Gemeinschaft hat ihn benutzt? R2: Ich habe ihn gesehen, als ich 2004 nach Kenia gereist bin, zu einer Gemeinschaft namens „Mijikenda” in Mombasa. Er wurde dort von den Oberhäuptern benutzt, wenn sie Autorität erhielten und zu einer Versammlung gingen. Sie nahmen ihre Keulen mit, um mit der Mijikenda-Gemeinschaft über wichtige Angelegenheiten zu sprechen. Es war also ein Keulen für Führungskräfte. I: Wie nannten die Mijikenda ihn? R2: Ich habe nicht nach dem Namen gefragt, ich wusste nur, dass es ein Keule war. I: Und die Keule ist mit einem Bild einer Eidechse bemalt. Wissen Sie, was diese Eidechsenmalerei bedeutete? R2: Ich glaube, sie haben es einfach gemalt. Das ist ein Herrschaftsstab, also muss er mit Dingen verziert sein, die ihn schützen. Das ist eine Eidechse, und ich glaube, dass selbst nach ihren Tabus nicht jeder ihn anfassen durfte. Er war für den Häuptling oder eine Person, die die Mijikenda-Gemeinschaft anführte. Ich habe das nicht ganz verstanden, aber ich habe ihn als Herrschaftsstab gesehen, und er ist mit Verzierungen versehen, mit goldfarbenen Metallen, um ihn schöner zu machen. I: Also ist es mit Metallen verziert? R2: Ja. I: Aber es ist selbst aus Holz oder woraus besteht es? R2: Es besteht aus Kunststoffgummi, aber es gibt auch eine Baumart, aus der Holz hergestellt wird, viele davon waren schwarz und sogar dieses hier ist schwarz, also wurde es zur Verzierung angebracht. I: Diese Metalle dienen also der Verzierung? R2: Ja, zur Verzierung. I: Diejenigen, die das benutzt haben, waren die männlichen Oberhäuptern? R2: Ja, die männlichen Oberhäuptern. R: Frauen durften die Keule nicht anfassen, selbst Präsidentin Samia darf das nicht. I: Also war das auch dasselbe wie bei den Laigwanani? R1: Bei den Laigwanani war das anders. I: Okay, gut, ich bin Ihnen sehr dankbar für Ihre Zeit und habe wirklich viel davon profitiert, denn ich wäre nicht nach Kimokoa gekommen, es gibt einige Informationen, die ich verpasst hätte, wir haben nur wenig Zeit verbracht, aber ich habe viele Informationen erhalten, die ich an all den anderen Orten, die ich besucht habe, nicht bekommen habe. Ich bin Ihnen also wirklich dankbar, weil ich viel von Ihnen gelernt habe, und wenn Sie auch Interesse haben, würde ich gerne sehen, ob es nicht weit von hier ist, um die Dinge zu sehen, die unseren ähnlich sind. Ich könnte sie mir ansehen und würde auch gerne ein Foto zur Erinnerung machen. Wenn es Ihnen nichts ausmacht und Sie nichts dagegen haben, könnten Sie uns erlauben, sie uns anzusehen und Fotos zu machen. R1&2: Okay. I: Vielen Dank. R1&2: Gern geschehen.

Quelle: Amani-Stade Project / Massai Field Research 2023 / Interview No. 09
Verfasser: I: Mohamed Seif, R1-3: Anonymous