Im Jahr 1934 übergab der vormalige Leiter der Biologischen Reichsanstalt für Land- und Forstwirtschaft Karl Braun (1870-1935) der Hansestadt Stade, bzw. ihrem Repräsentanten, dem damaligen Bürgermeister Hans Arthur Meyer (1884–1961), die sogenannte „Kolonialsammlung Braun“. Siehe hierzu die Akte „Überlassung einer Kolonialsammlung vom Oberregierungsrat Professor Dr. Karl Braun in Stade an die Stadt Stade“ am Niedersächsischen Landesarchiv Standort Stade.

Quelle: Niedersächsisches Landesarchiv Standort Stade, Dep. 10 Nr. 03025

Im Jahr 1997 schließt der damalige Stadtarchivar Jürgen Bohmbach einen Dauerleihvertrag mit dem Museumsverein Stade e.V. ab, den der damalige Direktor Gerd Mettjes unterzeichnet. Danach geht die Sammlung von Karl Braun in die Obhut des Museumsvereins Stade e.V. über.

Quelle: Museen Stade, Vereinbarung Leihgabe "Brauns'sche Kolonialsammlung"

I: Okay, danke, jetzt machen wir noch ein Foto. Ich habe noch ein Foto von einem anderen Gegenstand, der unter der Nummer 2018_18346_001 registriert ist. Schauen Sie es sich an, können Sie erkennen, was das ist? R: Das ist Nyengo, wie ich es Ihnen gesagt habe. Man setzt einen großen Griff daran und benutzt es zum Gras schneiden. I: Wie haben Sie es identifiziert? R: Ich konnte es identifizieren, weil ich einige Leute mit Nyengo wie dem ersten gesehen habe, die einen solchen Griff angebracht hatten und damit andere Dinge wie Gras schneiden machten. I: Von welchen Stämmen wurde Nyengo wie dieses hauptsächlich verwendet? R: Dieses Nyengo wird von den Menschen aus Iringa verwendet, die hier sind, einige von ihnen haben noch solche. I: Können Sie mir die Namen dieser Stämme nennen? R: Die Gemeinschaft der Bena. I: Die Gemeinschaft der Bena hat also diese Nyengo verwendet? R: Und die Gemeinschaft der Hehe. I: Können Sie mir kurz erklären, wozu es verwendet wird? R: Es wird zum Schneiden im Wald verwendet, man kann es im Stehen benutzen, im Gegensatz zu einem Panga oder Fauno, mit denen man sich bücken muss. I: Warum wurde es Ihrer Meinung nach mit einem so langen Griff hergestellt? R: Das verstehe ich nicht, aber ich denke, vielleicht ist es einfach, um es für ihn leichter zu machen. I: Welches Geschlecht hat diese großen Nyengo genau benutzt? R: Es waren Männer. I: Warum die Männer? R: Es wird von Männern benutzt, weil es hauptsächlich zum Schneiden im Wald verwendet wird. Das Schneiden im Wald wird meist von Männern gemacht, anders als das Grasmähen. Wenn man in den Wald geht, sieht man, dass die Männer als Erste in den Wald gehen. I: In welchem Alter werden solche Nyengo genau benutzt? R: Sogar von den Älteren. I: In welchem Alter schätzen Sie das? R: Die, die ich gesehen habe, waren 45 Jahre alt und älter. I: Warum in diesem Alter? R: Ich weiß es nicht, möglicherweise benutzen es in Iringa sogar Kinder, denn hier habe ich nur ältere Menschen gesehen. I: Glauben Sie, dass es eine Zeit geben wird, in der solche Nyengo von den Menschen der Bena- Gemeinschaft nicht mehr benutzt werden, wie Sie erwähnt haben? R: Für die Menschen dieser Gemeinschaft ist es wahrscheinlich Tradition, ehrlich gesagt, damit aufzuhören ... Einer von ihnen hatte es ... I: Wenn wir fertig sind, gehen wir zu ihm und schauen es uns an. R: Okay, wir gehen und schauen es uns an, ich habe ihn einmal damit gesehen, er wird es uns zeigen. I: Es ist also Teil der traditionellen Praxis? R: Ja, es ist Teil ihrer Tradition, weil es von der Gemeinschaft der Bena mitgebracht wurde und wir es bei ihnen sehen. Der Rest von uns ahmt es nach, daher können wir es kaufen oder selbst herstellen. Man geht zu einem Techniker und sagt ihm, er solle einem ein „Nyengo” wie dieses aus diesen Metallen anfertigen, dann macht er es für einen und bringt einen Griff an, und schon kann man es benutzen. I: Was braucht man noch, um so ein großes Nyendo zu benutzen? R: Nur den Nyengo, denn man muss ihn mit beiden Händen halten, sodass man nichts anderes zum Festhalten hat. I: Stellen die Bena noch ähnliche Nyengo her? R: Ich glaube, derzeit noch, aber hier habe ich gesehen, dass sie damit aufgehört haben. Wenn man einen für den Wald braucht, sucht man sich einen Techniker, der einen herstellt. I: Wer stellt die großen Nyengo her? R: Da sie von dort stammen, wissen die Ältesten der Bena-Gemeinschaft darüber Bescheid, aber nur die Älteren, und ich glaube nicht, dass Kinder sie herstellen können. I: Aber Sie sagten, es gibt Techniker, die sie herstellen können? R: Dieser Herr kann sie herstellen. I: Er gehört zu der Bena-Gemeinschaft. R: Ja. R2: Das ist ein „Mundu” (Sichel). R: Aber „Mundu” ist eine Panga. R2: Gut, aber wenn man „Mundu” sagt, verstehen sie das mit dem langen Stiel. Alle: Anha R2: Wir benutzen es zum Gras schneiden im Garten. I: Zu welcher Gemeinschaft gehören die „Mundu”? R2: „Mundu” ist Swahili, aber bei uns zu Hause nennen wir es „Nyengo”. I: Ist das die Gemeinschaft der Bena? R2: Ja, in der Sprache der Bena heißt es „Nyengo”, die Gemeinschaft der Hehe nennt es „Nyengo” und die Gemeinschaft der Kinga „Sidavala”. I: Wofür wird dieses „Nyengo” verwendet? R2: Damit schneidet man Unkraut, wenn man in Tälern ackt, benutzt man es zum Schneiden. I: Warum hat es einen so langen Stiel? R2: Wenn man auf dem Feld Gras schneidet, zieht man damit, damit man sich nicht an den Dornen sticht. I: Sagen Sie uns, welches Geschlecht stellt Nyengo her? R2: Die Männer, die alten Leute stellen es her. I: In welchem Alter? R2: Die Älteren schmieden Metall, um sie herzustellen. Man kann Metall zu einem Techniker bringen, der es schmiedet und dann fertigt, sodass es so aussieht. I: Wer hat sie hauptsächlich benutzt, Frauen oder Männer? R2: Die Männer, aber auch Frauen können sie benutzen. Sie wurden von allen benutzt. I: Können Sie mir sagen, aus welchen Materialien Nyengo hergestellt wird? R2: Es sind beschädigte Metalle, die man zu einem Techniker bringen kann, der sie dann für einen herstellt. I: Ist es nur Metall oder gibt es noch etwas anderes? R2: Früher wurden die Metalle geschmiedet und dann wurde das Werkzeug hergestellt. I: Haben sich die Materialien, aus denen Nyengo früher hergestellt wurde, heute verändert? R2: Ja, sie haben sich geändert, heute wird das Metall miteinander verbunden. I: Wenn Sie heute auf dem Markt ein solches Nyengo finden, für wie viel Schilling können Sie es kaufen? R2: Ich will Ihnen nichts vormachen, der Preis ist unbekannt, den Preis, den man Ihnen nennt, können Sie verhandeln, aber die aus unserer Heimat sind hier nicht erhältlich. I: In welchen Regionen genau werden sie hergestellt? R2: Von Iringa über Njombe bis hin nach Upanga, Makete und Ukinga werden sie hauptsächlich dort verwendet.

Quelle: Amani-Stade Project / Amani Field Research 2023, Interview No. 10
Verfasser: I: Mohamed Seif, R: Anonymous, R2: Anonymous