Im Jahr 1934 übergab der vormalige Leiter der Biologischen Reichsanstalt für Land- und Forstwirtschaft Karl Braun (1870-1935) der Hansestadt Stade, bzw. ihrem Repräsentanten, dem damaligen Bürgermeister Hans Arthur Meyer (1884–1961), die sogenannte „Kolonialsammlung Braun“. Siehe hierzu die Akte „Überlassung einer Kolonialsammlung vom Oberregierungsrat Professor Dr. Karl Braun in Stade an die Stadt Stade“ am Niedersächsischen Landesarchiv Standort Stade.

Quelle: Niedersächsisches Landesarchiv Standort Stade, Dep. 10 Nr. 03025

Im Jahr 1997 schließt der damalige Stadtarchivar Jürgen Bohmbach einen Dauerleihvertrag mit dem Museumsverein Stade e.V. ab, den der damalige Direktor Gerd Mettjes unterzeichnet. Danach geht die Sammlung von Karl Braun in die Obhut des Museumsvereins Stade e.V. über.

Quelle: Museen Stade, Vereinbarung Leihgabe "Brauns'sche Kolonialsammlung"

I: Okay, danke. Ich habe noch ein weiteres Foto mit der Nummer 2018_18232_1. Eine Person hat es identifiziert. Wie heißt es auf Maasai? R2: „Engaremu“. Es existiert noch immer in unserer Tradition. Es ist ein Messer, das nach dem Schlachten eines Stiers oder etwas anderem, das gut ist, verwendet wird. I: Also dient es zum Schlachten von Stieren oder gab es noch andere Verwendungszwecke? R2: Ja. I: Wer bewahrt dieses Messer auf? R2: Ein älterer Mann. I: Ab welchem Alter? R2: Der ältere Mann war derjenige, der es aufbewahrte, oder seine vertrauenswürdige Frau war diejenige, die es aufbewahrte, und es wurde nicht für andere Zwecke verwendet, es wurde von keiner anderen Person berührt. I: Es wurde also von keiner anderen Person berührt? R2: Ja. I: Und wer waren die Hersteller? R2: Die älteren Menschen. R1: Das ist ein Messer, von dem ich weiß, dass es für viele Dinge verwendet wurde. Erstens konnten ältere Menschen es zum Schlachten verwenden, und zweitens, wenn ein Älterer das hohe Alter erreichte und in die andere Altersgruppe eintrat, wurde ein Stier geschlachtet, um der gesamten Gemeinschaft für die Anzahl der Kinder, die er bekommen hatte, zu danken. Das war ein Zeichen dafür, dass er in die Gruppe der Älteren eingetreten war. Das Schlachten eines Stiers war also ein Dankesritual in der Gemeinschaft. I: Können Sie uns sagen, in welcher Altersgruppe ein Stier geschlachtet werden musste? R1: Das hängt davon ab, in welche Gruppe er entlassen wurde. also wenn man noch jung war und beschnitten wurde und dann heiratete und Kinder bekam, denn ohne Kinder konnte man keinen Stier schlachten, aber wenn man Kinder hatte, schlachtete man einen Stier, um seine Dankbarkeit zu zeigen. Damit hatte man die Jugendphase abgeschlossen und trat in die Phase des Erwachsenenalters ein, man hatte also bereits alles auf der Erde bereitgestellt, und so war es in unserer Massai-Gesellschaft üblich. I: Wird das bis heute so praktiziert? R1: Ja, das Messer wird immer noch verwendet, aber hauptsächlich von älteren Männern. Wenn ein älterer Mann ein eigenes Haus hat, bewahrt er es dort auf, oder er vertraut seiner Frau, dass sie es für ihn aufbewahrt. Er kann sogar verbieten, dass es angefasst wird, es sei denn, er erlaubt es. All dies sind unsere Kulturen, Traditionen und Bräuche in unserer Massai-Gesellschaft, und das muss berücksichtigt werden. R3: Es wird zum Schlachten einer Kuh dieser Altersgruppe verwendet, denn nachdem man Moran war, ist man nun im fortgeschrittenen Alter, und in diesem Stadium verwendet man es zum Schlachten. I: War es, als er schlachtete? R3: Ja, es zeigt, dass seine Arbeit nun beendet ist. I: Können Sie uns sagen, aus welchem Material „Engalemu” hergestellt wurde? R3: Es wurde aus Stöcken hergestellt und dann mit diesem Metall befestigt. R2: Wissen Sie, das ist ein altmodisches Metall, das, wie diejenigen, die es kennen, wissen, sogar einen Knochen vollständig zerstören kann. Es wird sehr gut und scharf von einem Schärfer geschliffen, dann wird das Stück Stock richtig eingesetzt. I: Welche Art von Stock wurde hier verwendet? R2: Es war eine Art Wurzel vom „Olitepesi”-Baum. I: Warum wurden Wurzeln verwendet? R2: Sie sind sehr schwer zu knacken, man kann „Olitepesi” oder „Osilale” verwenden, das sind alles Bäume, die schwer zu knacken sind. I: War es also sehr wichtig für die Gesellschaft? R2: Ja, traditionell und aufgrund der Bräuche. I: Also wurde es der vertrauenswürdigen Ehefrau zur Aufbewahrung gegeben? R2: Ja, zur Aufbewahrung, aber nicht zur Verwendung. I: Also diente es nur zum Schlachten? R2: Ja, in einem Boma muss man dieses Messer haben. I: Also muss man es in einem Boma haben? R2: Ja, das Messer der Ältesten.

Quelle: Amani-Stade Project / Massai Field Research 2023 / Interview No. 06
Verfasser: I: Mohamed Seif, R1, R2, R3: Anonymous